優(yōu)秀的城市雕塑作品應(yīng)該是怎樣的
優(yōu)秀的城市雕塑作任何事物的存在都有它自身的價值所在，對于一個城市來說，城市雕塑本是一種識別體系，它是關(guān)于歷史文脈、文化信息的一種傳達(dá)。雕塑擺上街頭，提升了城市品位，更好的為城市做了宣傳，城市雕塑更是一個城市的重要標(biāo)識。每個城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。如美國的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會聯(lián)想到美國。是雕塑的特定的文化和時代背景——即美國的獨立戰(zhàn)爭的勝利，使自由女神成為美國的標(biāo)志。
1、 最大的弊病是沒有思想：城市雕塑可謂是城市之魂的象征，一座好的城市雕塑往往是一個城市氣質(zhì)與內(nèi)涵的點睛之筆。”“幾根柱子撐起一只球，名曰‘開發(fā)區(qū)大有希望’；幾束浪花托起一只球，名曰‘長江明珠’；幾只手支起一只球，名曰‘托起明天的太陽’近30年來，全國有近20萬只球升起來了，這種滑稽的社會文化現(xiàn)象世界罕見。”吳為山一針見血地指出，“當(dāng)前的很多城市雕塑作品最大的弊病就是：缺乏追求，沒有思想，直接導(dǎo)致了人文精神的缺失。”
2、城市雕塑不能沾上銅臭：在我國各大城市中，有很多雕塑作品深受人民群眾喜愛，但也有部分雕塑作品飽受詬病。孫紹群說：“藝術(shù)應(yīng)該為人民服務(wù)，而不應(yīng)沾滿了銅臭。作為當(dāng)代雕塑藝術(shù)家一定要深入生活，到人民當(dāng)中去，體會人民的喜怒哀樂，要通過自己的作品展現(xiàn)時代的心聲，展現(xiàn)民族精神。不能因為經(jīng)濟(jì)利益而喪失一個藝術(shù)家對作品的應(yīng)有要求。”城市雕塑是人民的藝術(shù)。任何行政指令的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)者權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，都大不過人民群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。
3、需要量與質(zhì)的統(tǒng)一：優(yōu)秀的城市雕塑作品，完全能夠成為代表整座城市的人文景觀與城市精神的物質(zhì)載體，甚至可以形成一個獨立的雕塑文化圈。朱尚熹說：“我們正處在一個日新月異的時代，因此很難用一件作品就照顧到橫向、縱向的方方面面。好的雕塑背后都有時代的影子，我們需要的是一批反映城市時代精神的作品，以滿足不同社區(qū)、不同街區(qū)的需要。好的城市雕塑是數(shù)量和質(zhì)量的統(tǒng)一。”
