城市銅雕的藝術(shù)性
隨著人們生活水平的提高，人們不再僅僅追求物質(zhì)生活，更加追求人文精神，城市銅雕作為公共交流的藝術(shù)，精英文化的載體，代表了城市的靈魂。其公共性的定位主要蘊(yùn)含在市民與雕塑、雕塑與空間環(huán)境之間的關(guān)系中，使市民文化、精英文化，公共空間文化之間變得有了距離。
首先，城市雕塑公共性的失位體現(xiàn)在城市雕塑代表城市的精英文化與公眾文化脫離了聯(lián)系，不能對(duì)公眾文化進(jìn)行引導(dǎo)。主要有三方面，其一，城市雕塑是市民公眾意識(shí)中先進(jìn)意識(shí)的體現(xiàn)，代表了市民先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，它不是雕塑設(shè)計(jì)者個(gè)人創(chuàng)作的主觀意愿。城市雕塑與公眾意識(shí)脫離了聯(lián)系，是忽略了公眾意識(shí)的表現(xiàn)，它不能折射出市民先進(jìn)的精神觀念和豐富的情感內(nèi)涵，不能對(duì)市民公眾意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和提高。其二，城市雕塑作為精英文化的載體，蘊(yùn)含了公眾文化中的精英部分，它不是舶來(lái)文化的代表者。城市雕塑與公眾文化的脫離，是導(dǎo)致精英文化不能引導(dǎo)市民文化的根本原因，使城市雕塑無(wú)法讓精英文化再度重現(xiàn)。其三，城市雕塑也和市民的生活息息相關(guān)，它也代表了市民生活中積極向上的部分，反映了市民生活中優(yōu)良的品格和作風(fēng)。城市雕塑與公眾生活脫離了聯(lián)系，致使雕塑作品與市民生活格格不入，不能弘揚(yáng)市民優(yōu)良的生活作風(fēng)和優(yōu)秀品格。然后，城市雕塑公共性的失位也體現(xiàn)在城市雕塑和公共空間文化脫離了聯(lián)系。城市雕塑作為城市的精英文化，其作用是對(duì)公共空間文化進(jìn)行引導(dǎo)和提高，賦予公共空間文化新的生命。
城市雕塑制作的設(shè)計(jì)要從多方面考慮，城市雕塑的制作不僅要從視覺(jué)上帶給人們新穎的體驗(yàn)，還要從人文精神上去出發(fā)，讓人們?cè)谛蕾p城市銅雕的時(shí)候，去學(xué)習(xí)城市銅雕帶給我們的精神文明，發(fā)揚(yáng)其城市精神。
唐縣中正銅雕廠家將竭誠(chéng)滿(mǎn)足客戶(hù)的不同的層次需求，可用多種材料制作大型城雕、浮雕、人物肖像等，使客戶(hù)能以實(shí)惠的價(jià)格獲取新穎、別致、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方案及質(zhì)量上乘的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
